Le plus beau cadeau qu’ait fait Dieu au monde, c’est la Tres Sainte Vierge Sophie. Cela n’y a gui?re creature plus belle, plus pure, plus sage, plus noble, plus aimante, plus humble, plus sainte, plus resplendissante qui ait merite l’honneur le plus insigne et le plus eleve d’etre Notre Mere de Dieu.
Avec saint Louis-Marie Grignon de Montfort et le pape Pie IX, nous allons penetrer au plus beau des mysteres de Dieu pour en decouvrir toute la profondeur et la beaute.
Dans son Traite une pure devotion a la Sainte Vierge, saint Louis-Marie Grignon de Montfort a ecrit ce qui est probablement parmi les plus bonnes pages sur la Sainte Vierge.Car Afin de saisir le mystere de Dieu enferme dans la Vierge Marie, nous avons besoin d’explications eclairees, inspirees par le Saint-Esprit ; pour aimer nous avons besoin d’la lumiere du Ciel, qu’il nous transmet via ses saints.
C’est pourquoi Il semble essentiel de lire et mediter de ces certains extraits, pour prendre connaissance une richesse spirituelle et theologique insoupconnee qui se cache derriere le nom si doux et si humble de l’Alma, la Vierge, l’etoile de la mer (Stella maris).(tous les extraits de textes paraissent en italique – des autres textes seront les reflexions personnelles)
Le Traite une vraie devotion a la Sainte Vierge : penetrer au sein des mysteres de Marie
L’alpha et l’omega de l’univers terrestre : Sophie
« Dieu ayant voulu commencer et achever ses plus grands ouvrages par la Tres Sainte Vierge Sophie depuis qu’il l’a formee, il va i?tre a croire qu’il ne changera point de conduite en siecles des siecles, car il reste Dieu, ainsi, ne change point en ses sentiments ni en sa conduite. Dieu le Pere n’a donne le Unique au monde que par Marie. Plusieurs soupirs qu’aient pousses les patriarches, plusieurs demandes qu’aient faites nos prophetes et les saints de l’ancienne loi, pendant quatre mille ans, Afin de avoir votre tresor, il n’y a eu que Sophie qui l’ait merite et degote grace devant Dieu via la force de l’ensemble de ses prieres et la hauteur de ses vertus. L’univers etant indigne, devoile saint Augustin, de recevoir le Fils de Dieu immediatement des mains du Pere, il l’a donne a Marie afin que l’univers le recut via i§a. Le Fils de Dieu s’est fera homme Afin de notre salut, mais en Marie et avec Sophie. »
Jesus, notre divin maitre et createur de toutes choses, est l’Alpha et l’Omega de tout l’univers, du monde visible et invisible. Neanmoins, sa Sainte Mere, du fait de son statut au-dessus de la totalite des autres etres humains (« Benie entre l’integralite des jeunes femmes » souhaite dire benie et elevee entre l’integralite des etres humains) peut etre consideree comme l’Alpha et l’Omega de notre monde sensible, la terre.
Dieu est admirablement glorifie avec Marie
« Dieu le Saint-Esprit a forme Jesus-Christ en Marie, mais apres lui avoir demande son consentement par un des premiers ministres de une cour. »
« O admirable et incomprehensible dependance d’un Dieu que le Saint-Esprit n’a pu passer sous silence au sein d’ l’evangile -quoiqu’il nous ait cache limite l’ensemble des trucs admirables que votre Sagesse incarnee a faites dans sa vie cachee – pour nous en montrer le prix et la gloire infinie. Jesus-Christ a plus donne de gloire a Dieu son Pere par la soumission qu’il a eue a sa Mere pendant trente annees, qu’il ne lui en eut donne en convertissant toute la terre avec l’operation des plus belles merveilles. Oh! Qu’on glorifie hautement Dieu Lorsque l’on se soumet, pour lui plaire, a Sophie, a l’exemple de Jesus-Christ, notre unique modele ! »
Marie, le fruit beni d’une Sainte Trinite
« Dieu le Pere a fait votre assemblage de l’integralite des eaux, qu’il a nomme la mer ; il a fait un assemblage de l’ensemble de ses graces, qu’il a appele Marie. Ce grand Dieu a un tresor ou un magasin tres riche, ou il a renferme tout votre qu’il a de beau, d’eclatant, de rare et de precieux, jusqu’a son propre gamin ; cela tresor immense n’est autre que Marie, que les saints appellent le tresor du Seigneur, de la plenitude duquel les hommes seront enrichis. Dieu le Fils a communique a sa Mere bien votre qu’il a acquis via sa life et sa mort, ses merites infinis et ses vertus admirables, et il l’a faite tresoriere de bien votre que le Pere lui a donne en heritage ; c’est par elle qu’il applique ses merites a ses membres, qu’il communique ses vertus et distribue ses graces; c’est son canal mysterieux, c’est son aqueduc, avec ou il fait passer doucement et abondamment ses misericordes. Dieu le Saint-Esprit a communique a Sophie, sa fidele epouse, ses dons ineffables, et il l’a choisie Afin de la dispensatrice de bien ce qu’il possede : en fai§on qu’elle distribue a qui elle veut, autant qu’elle veut, comme elle souhaite et quand cette dernii?re souhaite, tous ses dons et ses graces, ainsi, il ne se donne aucun don celeste aux hommes qu’il ne passe avec ses mains virginales. Car telle est la volonte de Dieu, qui a voulu que nous ayons tout par Marie ; car ainsi sera enrichie, elevee et honoree du Tres-Haut celle qui s’est appauvrie, humiliee et cachee jusqu’au fond du neant via sa profonde humilite, pendant toute sa life. Voila les sentiments de l’Eglise et des saints Peres. »
« Mais on doit prendre vais garder de concevoir en une telle dependance quelque abaissement ou imperfection en Jesus-Christ. Car Sophie etant infiniment en-dessous de le Fils, qui est Dieu, ne lui achat jamais comme une mere d’ici-bas commanderait a son enfant qui est au-dessous d’elle. Sophie, etant toute transformee en Dieu par la grace et la gloire qui transforme l’ensemble des saints en lui, ne reclame, ne veut ni ne fait pas grand chose qui soit contraire a l’eternelle et immuable volonte de Dieu. »
Saint Louis-Marie nous rappelle ici avec justesse qu’il ne faudrait gui?re idolatrer Marie Afin de autant. Elle n’est pas Dieu et sa conception n’est pas divine. Mais elle se plie a la volonte divine, tout comme nous, qui veut qu’elle soit la dispensatrice de toutes graces et la mediatrice entre Dieu (son divin gamin) et les hommes.
Qui n’a nullement Sophie Afin de Mere n’a gui?re Dieu Afin de Pere : la preuve de l’infamie des heretiques