7 Un cuerpo humano cuyas partes externas e internas van adquiriendo un tasacii?n en si mismas y no ha transpirado podri?n ser, en su mayoridad, reemplazadas, injertadas, transformadas. Por otro lado, su interioridad queda reducida a noticia, codigos geneticos, procesos quimicos que pueden acontecer descifrados y no ha transpirado modificados. Asumido mismamente, «la identidad humana» aparece como un lugar sobre continuo modificacion asi como sobre experimentacion. Con el fin de ellos, el humanismo es una etapa finalizada, puesto que el humano Ahora nunca se situa en el nucleo ni igual que modo sobre la totalidad de las cosas, sino en contacto con la simbiosis con el ambiente tecnologico y no ha transpirado biologico. Bastante cercano a la concepto de simbionte expuesta por Joel sobre Rosnay. 8
Quizas el filosofo del posthumanismo mas conocido internacionalmente es el intelectual germanico Peter Sloterdijk, quien a partir sobre su conferencia titulada «reglas de el campo humano» (Alemania, anualidad 2000) puso en el debate publico estas ideas. Sloterdijk seria un filosofo muy polemico, considerado por gran cantidad de de «ultraderecha» y continuador del sueno del superhombre sobre Nietzche, tambien ha sido fuertemente criticado por JurgenHabermas desplazandolo hacia el pelo polemizado varias veces con el. No obstante, seria irrealizable no mencionarlo al hablar sobre posthumanismo, ya que es quien comenzo el debate asi como se ha mantenido activamente en este.
Con el fin de Sloterdijk (2008 ), el humanismo tradicionalista, basado en la cultura del texto y no ha transpirado en la ilusion sobre que un canon sobre lecturas asi como unas tecnicas pedagogicas podrian civilizar al hombre, ha fracasado. En este siglo de la rapidez, de las tecnologias de la noticia, de las biotecnologias y no ha transpirado la globalizacion cultural, «la coexistencia humana se ha instaurado en fundamentos nuevos. Todos estos son -como se puede demostrar carente complicacion- decididamente postliterarios, postepistolograficos desplazandolo hacia el pelo en efecto (posthumanisticos)» (p.28). Actualmente, la socializacion sobre los humanos esta en manos sobre los medios sobre referencia mediatica asi como las nuevas tecnologias. Es el siglo sobre la rapidez asi como del intercambio de nuestra autorepresentacion igual que especie, por tanto, Sloterdijk pregunta ?por que nunca utilizar otros medios de causar esa domesticacion que tanto se busco asi como nunca se logro con el humanismo culto? Para el novio, el funcii?n de estas biotecnologias seria pieza de estas antropotecnicas o conjunto de estrategias desarrolladas Con El Fin De transformar el comportamiento humano. Igual que explica Santiago Castro-Gomez (2013), Sloterdijk retoma el planteamiento del sociologo asi como filosofo teuton ArnoldGehlen, quien conceptualiza al hombre como un ser deficitario, al que le faltan las organos especializados Con El Fin De adaptarse al via espacio desplazandolo hacia el pelo, por tanto, la tecnica suple, desplazandolo hacia el pelo sustituye los organos que el humano no tiene, para producir el espacio artificial que necesitari?.
La incubadora de el varon y no ha transpirado la humanidad es producida por tecnologias sobre hardware asi como su ambiente preciso por tecnologias sobre software.[. ]Si Existen hombre es por motivo de que la tecnologia lo ha hecho evolucionar a partir sobre lo pre-humano. Ella es la verdadera productora de seres humanos o el aspecto referente a el cual puede haberlos. De modo que las seres humanos no se encuentran con ninguna cosa nuevo cuando se exponen a si mismos a la subsiguiente formacion asi como manipulacion, y no ha transpirado nunca realizan ninguna cosa perverso si se cambian a si mismos autotecnologicamente, invariablemente y cuando tales intervenciones y concurso ocurran en un grado suficientemente elevado sobre sabiduria sobre la natura biologica desplazandolo hacia el pelo social del varon, desplazandolo hacia el pelo se hagan efectivos igual que coproducciones autenticas, inteligentes asi como nuevas en trabajo con el capacidad evolutivo. ( Sloterdijk, 2006 , p.14)
Para Sloterdijk el acontecer humano ha tenido continuamente que autotransformarse Con El Fin De preservar su existencia y es perfectamente racional que surjan nuevas antropotecnicas.
Sus criticos ven en Sloterdijk un defensor de las practicas eugenesicas, sin embargo otros como el identico Castro-Gomez (2013) nunca lo considera de este modo desplazandolo hacia el pelo lee en Sloterdijk a un filosofo que se preocupa por el actuar responsablemente.
Tenemos algunas posturas que desprovisto llamarse exclusivamente posthumanistas parten de bases similares. Fernando Broncano (2009 ), por ejemplo, rechaza la creencia de que el varon sea un acontecer incompleto desplazandolo hacia el pelo necesite de la estrategia para suplir la falta sobre organos, por motivo de que el acontecer humano ha evolucionado gracias a las estrategias, protesis y no ha transpirado contextos sobre artefactos sobre las ancestros hominidos: «no necesitan la estrategia Con El Fin De completarse, son un producto sobre la tecnologia. Son, han sido, somos lo que llamare seres ciborgs, seres hechos sobre materiales organicos desplazandolo hacia el pelo articulos tecnicos como el barro, la escritura, el fuego» (Broncano, 2009, p.19-20).
Igual que puede verse, la noticia sobre protesis en Broncano es extremadamente gran, ya que deje sobre protesis productos asi como culturales igual que sistemas sobre signos, estas ultimas, modifican el pensamiento persona. Igualmente las protesis ampliativas, tambien crean funciones vitales. No obstante, Broncano reconoce que las protesis son parte sobre relaciones y sobre planes politicos sobre variados sociedades asi como que debe encontrarse una reflexion moral mayor acerca de las posibilidades abiertas por las biotecnologias.
Algunas posturas criticas
Francis Fukuyama (2002 ), adopta la puesto de fuerza liga a la uso de las biotecnologias y no ha transpirado propone defender la «identidad humana» expuesta al fundamentos sobre este articulo desplazandolo hacia el pelo preservar la esencia humana cuando dice
[la amenaza mas significativa planteada por la biotecnologia seria la posibilidad de que ella alterara la naturaleza humana y nos llevara a un estado posthumano de la biografia. Esto es importante, yo diria, por motivo de que la esencia humana hay, es un concepto significativo asi como nos ha proporcionado la continuidad estable a la destreza como especie]. ( Fukuyama, 2002 , p.7)